你好，合阳

陕西网讯（通讯员 王丽梅）合阳，是《诗经》的发源地，也是民国四大高僧之一印光法师的故里。印光法师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任，是合阳路井镇赤东村人。印光法师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。其弟子弘一法师说：“大德如印光法师者，三百年来一人而已。”印光法师是合阳的一张佛教文化名片。

合阳，古称莘地，在陕北高原与关中平原的过渡带。晋、魏时期，是西河之地，始称合阳城。秦时属塞国，当年西楚霸王项羽将秦腹地划分为塞、雍、翟三国，历史上的“三秦”之名由此而来。如今在合阳的北部山地与田垄上，仍能看到魏长城和秦长城残破的城墙土夯遗迹，这里曾是金戈铁马、狼烟四起之地。

出合阳城向北20里处，横亘着一座绵延百余里的是历史名山——梁山。梁山属黄龙山脉，是关中平原的东北屏障。《诗经·大雅·生民之什》中说：“奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道……”意思是：“巍巍梁山多高峻，大禹曾经治理它，交通大道开辟成。”大禹曾在此治理黄河，梁山阻挡了黄河水，保一方百姓的平安。春秋时期，梁山是晋国的标志。梁山东西横亘24峰，东佛西道，峰峰有传奇，最高峰是磨镰峰，海拔1543.8米。梁山东峰山顶的千佛洞，开凿于唐代，是我国北方的一个重要石窟。梁山山体以水岩为主，多峰、多石、多树、多草，多文物古迹，历史上有民谣传颂：“千佛洞，万佛塔，照影碑，睡看黄河风打碾，七十二条金水担。”如今的梁山上，有2000年左右的古树，有百余种动植物和数十种珍禽，是国家森林公园。梁山背倚陕北的黄龙山，地形复杂，草木葱茏，居高远眺，清晰可见莽莽苍苍、泼墨一般的秦岭山脉。

合阳的闻名与汉武帝有关、与万里黄河有关。武帝山是梁山的西峰，也是国内唯一一座以帝王之名命名的山。汉武帝雄才大略，他在位54年，有44年在攻打匈奴，终于打败了匈奴，巩固了国土，凿通了丝绸之路，扩大了疆域，也使汉民族走向强盛。

合阳东临黄河，北倚陕北黄龙县，气候与干燥少雨的陕北高原相近。人在山上走，看到城里满眼的绿色，绿树丛中有居民楼分布其间，今天的合阳是一座数字化管理程度很高的县城。

初夏的清晨，凉爽的微风拂过脸颊，乡野的各种气息扑面而来。核桃、苹果、柿子、杏正在生长，果实初结，青涩地躲在叶子下面或是从树枝旁调皮地探出头来，像萌萌的小毛头，靠近一些便有植物蓬勃生长的气味沁你心脾了，这是自然、是生命的味道。植物们都在一路小跑着赶着季节生长，赶在夏季、秋季成熟。拂面的风，是干燥的，轻嗅一下，空气里有阳光的味道，植物的味道，从土壤里散发出来的农家肥的味道。阳光下，有山风吹过，感觉皮肤和嗓子都有些干燥，合阳的水金贵，当地有俗语说：“宁给一口馍，不给一口水。”可见合阳城自古也是缺水不缺粮食的。

墨子说：“食必常饱，然后求美。”合阳的面花堪称一绝。在面花艺术馆看到合阳的面花艺术，之前见过陕西凤翔、山西霍州的面花，已经很是令人赞叹了，而合阳近百层高的巨型面花，其繁复、绚烂与精湛，可谓面花世界之最，被称为秦艺六绝之一，成为陕西民间文化的一朵奇葩。

走近合阳，聆听一种乡音，便走近一种乡愁。

黄河、沙地、白桦林，土土的渭南话，耳边仿佛又响起童年时父辈们亲切的声音。这世上，唯有乡音难改，乡音具有地理意义，是一种深入人血脉的密码。“近乡情更怯，不敢问来人。”唯有远归的游子，更能理解这份植入生命记忆的乡愁。

合阳，父亲生前曾经无数次提到：青年时参加解放军做勤务兵，跟着部队在合阳及周边打过仗，他最爱吃合阳的荞面饸饹、纸卷和豆腐菜，还有猪油辣子鱼鱼子；解放后在西安当兵若干年，中间有几次回乡经过合阳，和战友一起看过线户戏（提线木偶戏）；转业到地方后，有几次采访和出差来过合阳……

人对一个地方的印象与记忆是可以复制的。我对合阳的记忆，多来自少年时父亲每次出差归来绘声绘色的叙述，亲切又生疏。印象最深的是，上初中的时候，父亲有一次去渭南、大荔、合阳等地采访，回来时竟然带了一个特大号藤编的整筐红萝卜和紫皮大蒜。那时，我对渭南、合阳的印象是紫皮大蒜。

这次来到合阳，那天傍晚时分，一行人赶到闹市区的一条小巷，在一个不起眼的小剧场里，观看了国家非物质文化遗产提线木偶剧，“一线串成天下事，双手拨动古今人。”这个古老剧种，“始于汉而兴于唐，盛于明清。”剧目丰富有500余本，表演的有传统剧目“三（箱）厢”（《百宝箱》《囊在装箱》《西厢记》）“二楼”（《谪仙楼》《鸳鸯楼》）等看家戏，还有部分即兴创作的小戏。现场观看了一部传统戏，一部现代歌舞，台上台下，一色的20岁左右的青年演员，台下的吹拉弹奏，台上的双手提线，手下的木偶随着乐曲轻轻翻转，举手投足，一招一式，口里唱着秦腔折子戏，虽是木偶戏，唱念做打毫不含糊。表演印度歌舞的演员们手里提按拉扯着木偶，身体亦随着音乐不停地跳跃、扭动，动感十足，木偶与人合成一体，举手投足，扭腰送胯，惟妙惟肖，蔚为大观。

剧场很小，观众与乐队仅两三米的距离，剧场两侧的墙上，一边是四个红色帷幕的小木偶戏台，另一边是摆放木偶面具的柜子、收藏古老剧本、面具的藏品柜。里面放置着这个剧种不断演变的面具和戏服。合阳这一小小的提线木偶剧，历经千百年而不绝，堪称奇迹。

喜欢书法许多年，来到合阳却有了意外的收获，《合阳令曹全碑》是明朝万历初年在合阳莘里村出土的隶书名碑，我多年前临写的《曹全碑》竟然是在合阳出土的？瞬间，心里对合阳多了几分青睐与亲近。

人与人的遇见需要缘分，人与物的遇见同样需要缘分。

因为合阳，我在《曹全碑》中又重新认识了从历史的烟尘里走来的东汉时期的合阳县令。这块石碑因深埋在地下，保存完整，石碑净细，文字清晰，以结构匀称舒展、字体秀润飞动、风格秀逸多姿著称于世，在隶书碑帖中独占鳌头，如今收藏在西安碑林博物馆。拂去碑上千年的泥土和尘埃，从《曹全碑》冷冷的字里行间，走来一个血肉丰满、仁义厚德、清廉刚正、爱国爱民、兴师讨贼、文武皆备的爱国臣子——曹全。

曹全大概从未想到自己一生行走于西北各地，戎马生涯，两次被举孝廉，出任司马、县令之职，而在他的身后，以他的名字为名撰写的隶书《合阳令曹全碑》竟然成为中国书法史上的千古名碑。在势如猛士、壮汉一般的汉隶名碑的群英谱中，《曹全碑》显得格外阴柔娟秀，有大家闺秀之气。与瘦劲如铁、变化若龙富于宗庙之气的《礼器碑》，字势开展、古朴浑厚的《乙瑛碑》，朴厚劲秀、方整多变的《张迁碑》的相比，更具柔美俊秀的闺阁之气。清人包世臣在《艺舟双楫》中说：“书之形质，如人之五官四体，书之性情，如人之作止语默。”

这些年，曾经多次在西安碑林读到《曹全碑》，心里是神一般的景仰。学习临写过《曹全碑》的人，都对“蚕头燕尾、雁不双飞”的笔法领悟深刻，字的结体更是讲究要“中敛外肆”，这是一种书法的运笔风格，也是对曹全为人、为官的一种正解，具有深厚的儒家思想，做人深自内敛，御敌则嫉恶如仇，严厉打击，绝不手软，也是儒家做人的一种哲学。《曹全碑》能流传甚广，成为汉隶中的名碑，在于曹全的业绩、功德，碑的内容、字的大方雅致，不仅迎合了东汉重节操伦常的价值标准，也完全切中了中国人传统的“修身齐家治国平天下”的道德理想。

看到《曹全碑》，不禁令人想到刹那与永恒。刹那，是佛教用语，即一瞬间的意思。佛教经典《仁王经》中说：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。”以今天的科技所能达到飞秒时间计算，事相的生成消灭率为每秒216000次，每次生灭约4.6微秒。《曹全碑》中没有说明曹全的生辰和年纪，这是一种有意还是一种无意？东汉在中国历史上仅存在195年，曹全的生命如按百年来计，以有生之涯，对无尽之史，可谓永恒。

于是，这枚出土于合阳的《合阳令曹全碑》，便有了另一种永恒的诗意……

一只快艇在水上快速航行，将绿色的水道劈开，尾部留下一道白色的“尾翼”……

跃入视野的是一片辽阔的水域，两边茂盛的芦苇荡，头顶的天空有水鸟飞翔，时高时低，像是寂寞了很久，看到快艇上欢快的人，鸟儿也兴奋起来，不时鸣叫几声，扑闪着翅膀，向更高更远处飞去。

快艇开得飞快，人站在快艇上，能够感觉到快艇贴着水面飞一般行驶时的上下起伏，而我则希望它开得慢些，好让我把这水域不同角度的小岛和水道都一一看清楚。越过密密的芦苇荡，在这片水域更远处是黄河对岸高出河床，刀切斧劈般齐整的黄土高原山西省的临猗县。

水域的河网像棋局，又像迷宫，总有些猜不透的意思，眼前的水陆眼看要走不通，谁知却又柳暗花明，大路朝天。

这四通八达的水道，有一种江南水乡的诗情画意，若是从芦荡深处的水巷慢悠悠地划来一只小木船，一个妙龄女子、一曲民歌小调，在河上飘来，那便是一幅绝美的水乡画卷。眼前的景象，令人想起汪曾祺的小说《受戒》里的那只小木船，“芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里明子总是无端不由觉得心里很紧张，他就使劲划船……”

水草繁盛之地极具生命意象，是生命勃发之地。水泽、芦苇、荇菜、野鸭、鸬鹚、白鹭、各种昆虫……这是一个水系的自然生态系统。远在春秋时期，这里是周王室的采邑地，是公子王孙出游的必经之地，这里的水泽栖息着一种水鸟，发出一种“雎雎”的鸟鸣，自那时起，这里的民间便传唱起了一曲流传千载的恋歌——《关雎》。

《关雎》是《诗经》的开篇之作，作为《国风·周南》 中的一首民歌，被人们广为传唱。所谓《周南》，有说是周公统治下的包括洛阳(其北限在黄河)以南，直到江汉一带地区，即今河南西南部及湖北西北部。

周王朝开礼乐制度的先河，以礼教治国。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”

将君子与淑女之间爱慕、追求、相思写得惟妙惟肖，这段恋情在一片琴瑟、鼓乐声中开启一段美好的良缘，这是一曲来自春秋时期，中国历史深处的人间恋歌，虽有人为美化、雕琢之处，却是展现人性美好情感最经典的诗篇。

在《诗经》里寻找中国式浪漫爱情总是信手拈来，《郑风·野有蔓草》也是一种恋歌：

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”

这是写百姓浪漫而自由的爱情。良辰美景，一位少年于水草丰美之地邂逅丽人，眉目流盼，一见钟情，便携手藏于方林深处，如一对自由而欢快的小鸟，只待关关相和，比翼齐飞。

以一个外来者的目光来看，洽川黄河湿地的风景令人赏心悦目，水草丰美，荷塘浅浅，九孔莲和红莲是这里的品牌，莘里文化源远流长。弃艇上岸，眼前是十里荷塘。走过荷塘，有一道风景映入眼帘：静静的荷塘里布满了褐色干枯的低头莲蓬，倒影映在水里，像一个个矍铄的智者老僧裹着褐色袈裟单腿悬空，双手合十，在低头冥想，空净、安静，寂寞、闲适，颇有一丝禅意。另一处的荷塘，红莲开得很是热闹，浸入了油一般墨绿色圆圆的叶子浮在水面，玫红色、粉红色、纯白色、浅黄色的睡莲有的盛开，有的半开，像红尘里少女，热热闹闹地挤在一起。

抬头远眺，一丛丛密密的的芦苇掩住了一条条的水路，远远近近的芦苇荡把人的思绪牵的很远。无边的风景适合调节疲惫的身心，让思想的野马驰骋，或是坐在长亭的竹凳上，默默地聆听那河上有一种叫雎鸠的鸟儿，轻声地鸣唱……